|
吴绮
清代词人。字□次，一字丰南，号绮园，又号听翁。江都（今江苏扬州）人。顺治十一年(1645)贡生、荐授弘文院中书舍人，升兵部主事、武选司员外郎。又任湖州知府，以多风力，尚风节，饶风雅，时人称之为“三风太守”。后失官，再未出仕。
吴绮的词，小令多描写风月艳情，笔调秀媚，题材狭窄。如〔醉花间〕《春闺》上阕：“思时候，忆时候，时与春相凑。把酒祝东风，种出双红豆。”颇传诵，因有“红豆词人”之称。他的〔浣溪沙〕《有感》“南浦轻烟蘸碧波”、“吴苑青苔锁画廊”两首，也被人认为是“含凄古淡，乃为不负”之作(谭献《箧中词》)。长调如〔满江红〕《岳坟次武穆原韵》、《金山》和〔沁园春〕《述怀》等，意境和格调较高。
吴绮也能诗，摹仿徐陵、庾信，以清新为尚，他的骈文学李商隐，以秀逸见胜，比诗名更著。
还著有传奇三种：《忠愍记》、《啸秋风》和《绣平原》，当时多被管弦，今均无存。
著作有《林蕙堂集》26卷，有康熙刻本、乾隆刻本。
吴潜
南宋词人。字毅夫，一作毅甫，号履斋居士。宣州宁国（今属安徽）人。嘉定十年(1217)举进士第一。淳□十一年(1251)参知政事，授右丞相兼枢密使。封崇国公，次年罢相。开庆元年(1259)，元兵围攻鄂州（今湖北武昌），复职调集诸军击退元兵。他痛感南宋国势衰微，认为“推原祸根，良由近年□臣□士设为虚议，迷国误军”所致，极力抨击丁大全、高铸、萧泰来、沈炎等佞臣，反遭弹劾落职，贬谪建昌军。后徙潮州，责授化州团练使、循州安置。
吴潜是南宋词坛的重要词人。词风激昂凄劲，题材广泛,主要是抒发济时忧国的抱负,也常吐露个人理想受压抑的悲愤。“报国无门空自怨，济时有策从谁吐？”（〔满江红〕《送李御带珙》）是他壮志未酬的自我写照。吴潜也能诗,多为纪游、即事之作,有的也抒发“丈夫勋业在安边”（《送曾阿宜往戍》的抗敌抱负。诗较平衍，佳作不多。
嘉庆《宁国府志》卷二十《艺文志·书目》载，吴潜著有《履斋诗馀》、《论语士说》、《许国公奏稿》、《鸦涂集》。现存明末梅鼎祚编校《履斋先生遗集》,4卷，辑诗1卷，词1卷，杂文
2卷。《□村丛书》有《履斋先生诗余》1卷，续集1卷，别集2卷，收词250余首。
吴骞
清代文学家。字槎客，别号兔床山人。海宁（今属浙江）人。乾隆时贡生。
吴骞是著名藏书家,嗜好典籍,遇善本书往往倾囊购买。校勘精审。他搜罗宋元刻本，如陶渊明、谢玄晖诸家集,加以刊刻。被学者视作珍宝。吴骞又能诗善画。朱文治说他“早年工诗晚工画，画意多从诗意出”（《槎客先生手绘山水见赠》）。陈□称其文章说：“文笔之高坚，词旨之敦厚，固世之有目共赏者。”（陈□《愚谷文存序》其散文现存14卷，170多篇,以序跋为主，亦以此体为最工。所作诗词和诗话，也有一定影响。
撰有《拜经楼诗集》12卷、《续集》4卷,《愚谷文存》14卷、《续编》2卷,有嘉庆初刻本。另有《拜经楼诗话》4卷、《拜经楼藏书题跋记》6卷、《万花渔唱》词1卷、《论印绝句》2卷等,均收入《拜经楼丛书》,有民初博古斋影印本。
吴融
唐代诗人。字子华，越州山阴(今浙江绍兴)人。生卒年不详。昭宗龙纪元年
(889)登进士第。曾随宰相韦昭度出讨西川，任掌书记，累迁侍御史。一度去官，流落荆南，后召为左补阙，拜翰林学士，中书舍人。天复元年(901)朝贺时，受命于御前起草诏书十余篇,顷刻而就，深得昭宗激赏，进户部侍郎。同年冬，昭宗被劫持至凤翔，吴融扈从不及，客居阌乡。不久，召还为翰林学士承旨。卒于官。
吴融的诗歌基本上属于晚唐温庭筠、李商隐一派，多流连光景、艳情酬答之吟唱，很少触及重大社会主题，前人评为“靡丽有余，而雅重不足”（《唐才子传》）。《四库全书总目》却说吴诗“音节谐雅，犹有中唐之遗风”，可能指其一部分篇什中所包含的比较浑融疏淡的意境，如“吟处远峰横落照，定中黄叶下青苔”（《酬僧》）、“阑珊半局和微醉，花落中庭树影移”（《山居即事四首》）。其实，吴融诗的最大特色，还在于将温李的缛丽温□引向凄清的一路。像“不必繁弦不必歌，静中相对更情多”（《红白牡丹》）、“几树好花闲白昼，满庭荒草易黄昏”（《废宅》），这类情趣在其诗作中是普遍存在的。《子规》、《叶落》、《野庙》、《途中见杏花》都是代表作。吴融也有少数感时怀事或托古讽今的篇章，如《彭门用兵后经汴路三首》、《文德初闻车驾东游》、《华清宫》、《隋堤》。其中七律《金桥感事》，气格沉雄，音节宏亮，是难得的佳篇。
有《唐英歌诗》3卷,明汲古阁刊本。事迹见《新唐书》本传、《唐诗纪事》、《唐才子传》。
吴汝纶
近代文学家、教育家。字挚甫。安徽桐城人。同治三年(1864)举人，次年中进士。先后入曾国藩、李鸿章幕府。历官直隶深州、冀州（今均属河北）知州。光绪十五年(1889)起，主讲保定莲池书院，执教多年，弟子甚众。二十八年，吏部尚书张百熙荐举为京师大学堂教习，自请赴日本考察学政。在日本，因留学生事与驻日公使蔡钧发生龃龉，归国后不赴京师就任，还乡谋办桐城小学校。
吴汝纶与张裕钊、黎庶昌、薛福成号称“曾门四弟子”。曾国藩说“吾门人可期有成者，惟张、吴两生”（《清史稿·张裕钊传》）。其论文，宗法桐城派，而又主张“有所变而后大”，认为“桐城诸老，气清体洁，海内所宗，独雄奇瑰玮之境尚少”(《与姚仲实》)。所以他的文章，既得桐城派整饬雅洁之长，又不全落桐城窠臼，风格矜炼典雅，意厚气雄，得于《史记》者尤深。不过因求文者众，应酬之作稍多。
吴汝纶论学，也师事曾国藩，由训诂以通文辞。晚年尤着力于解经。自言“近十年来，自揣不能为文，乃遁而说经，成《书》、《易》二种说”(《答黎莼斋》)。然而说经实非其所长，“往往私造训诂，自立一义，不足为训”（张舜徽《清人文集别录》）。但其点勘，注释古籍多种，务在畅通大义，颇便于初学。
吴汝纶的思想比较开通，主张研习西学。他主讲莲池书院时，曾特聘英文、日文教师。又曾为严复译《天演论》，《原富》和美日学者多种著作写序，倡导启蒙。《天演论序》传诵尤广，在清末思想界发生很大影响。
吴汝纶的诗，亦多应酬赠答之作，但也有些具有真情实感的作品，如《依韵奉酬廉卿》等，慷慨沉郁。
吴汝纶的著作，生前曾刊刻《深州风土记》、《东游丛录》等。殁后一年，其子吴□生编次《桐城吴先生全书》付刊，内含文集、诗集、尺牍及说经著作等
6种。另有编定未刻及未编定者多种，后来陆续有《桐城吴先生日记》、《尺牍续编》及点勘古籍多种行世。
吴少微
唐代散文家。新安（今安徽歙县）人。生卒年、字号不详。进士擢第。累授晋阳尉。中宗时拜左(一作右)台监察御史,与富嘉谟同官。二人齐名友善。富殁时,吴正卧病，伤痛而亡。吴少微、富嘉谟文风相近，力矫徐庾余风,名重一时,号“吴富体”，一作“富吴体”。近人岑仲勉认为，吴、富二人之文，“诚继陈拾遗而起之一派，韩、柳不得专美于后也”（《金石论丛》）。
《新唐书·艺文志》著录《吴少微集》10卷，已佚。《全唐文》存其文6篇,《全唐诗》存诗6首。事迹见《旧唐书》本传。
吴伟业
明末清初诗人。字骏公，号梅村。先世居昆山，祖父始迁太仓(今皆属江苏)。少时“笃好《史》、《汉》，为文不趋俗”（《镇洋县志》），受张溥赏识，收为学生。崇祯四年(1631)中进士，授翰林编修，后任东宫讲读官、南京国子监司业等职。南明福王时,拜少詹事,因与马士英、阮大铖不合，仅任职两月便辞官归里。清朝顺治十年(1653)，被迫赴京出仕。初授秘书院侍讲，后升国子监祭酒。三年后奔母丧南归，从此隐居故里直至去世。吴伟业生活在明清易代之际,仇视农民起义军,对清统治者也无好感。他屈节仕清，一直认为是“误尽平生”的憾事，在诗文中多有表露。
吴伟业诗今存1000多首，他与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”。《四库全书总目》评论说：“其少作大抵才华艳发，吐纳风流，有藻思绮合、清丽芊眠之致。及乎遭逢丧乱，阅历兴亡,激楚苍凉,风骨弥为遒上。”颇能概括其特色及前后变化。他的诗歌多写哀时伤事的题材，富有时代感。他的近体诗中的佳作有《过吴江有感》、《过淮阴有感》、《杂感》、《扬州》、《读史杂感》、《怀古兼吊侯朝宗》等。其中《扬州》四首，更是他七律的力作。而他的七言歌行更为出色，音节极佳,情韵悠然,其中如《圆圆曲》讽刺吴三桂降清；《永和宫词》、《萧史青门曲》写田妃、公主的身世遭遇；《楚两生行》、《听女道士卞玉京弹琴歌》写艺人的漂零沦落；《临江参军行》颂扬抗清将领；《松山哀》讽刺洪承畴降清,内容深婉,有“诗史”之称。他还有一些反映民间疾苦之作，如《直溪吏》、《临顿儿》、《堇山儿》、《马草行》、《捉船行》等。不过吴伟业的七言歌行也有用典过多的缺点。
吴伟业词作不多,但传诵颇广。陈廷焯评论说:“吴梅村词，虽非专长，然其高处，有令人不可捉摸者，此亦身世之感使然。”又说：“梅村高者，有与老坡神似处。”（《白雨斋词话》）其风格与诗近似，清丽哀婉。如〔满江红〕《蒜山怀古》，咏镇江府事，声情悲壮；〔贺新郎〕《病中有感》，自怨自艾，悲感万端，感人至深。
吴伟业著作有《梅村家藏稿》,《梅村诗馀》,传奇《秣陵春》，杂剧《通天台》、《临春阁》、史乘《绥寇纪略》等。
吴文英
南宋词人。字君特,号梦窗,晚又号觉翁。四明（今浙江宁波）人。本姓翁，出继吴氏，与翁元龙、逢龙为亲伯仲。吴文英毕生不仕，以布衣出入侯门。所与交游，如史宅之、吴潜为宰相,赵与芮为亲王,皆过从甚密。与其他显贵，如贾似道等亦有酬唱。吴文英中年多居苏州，所筑荷塘小隐之宅，地邻太湖。其《大□》说：“归隐何处,门外垂杨天窄,放船五湖夜色。”就是这种闲适生活的写照。绍定间曾佐苏州仓司幕。集中所咏虎丘、灵岩诸胜之作，即成于此时，多纪吴门游赏之盛。淳□三年(1243)以后，移居杭州。〔高阳台〕《丰乐楼分韵得如字》、《莺啼序》诸阕，都是这一期间的作品。晚年为荣王赵与芮邸中幕客，常居绍兴。其寿荣王诸词，大致是这一时期的作品。
吴文英的词学主张，见于沈义父《乐府指迷》。开章就称“音律欲其协，不协则成长短之诗；下字欲其雅，不雅则近乎缠令之体；用字不可太露，露则直突而无深长之味；发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意”。作为填词的四项标准，并说这是得之于吴文英及其兄翁元龙的。这基本上是周邦彦一派的观点。不过后两点是鉴于辛派末流叫嚣浮躁的习气所提出的“补偏救弊”之法，有一定的针对性。吴文英在自己的创作中是努力实践这种主张的。周济说他“由南追北，是词家转境”（《宋四家词选》），就是指他力求在词坛上恢复北宋周邦彦的传统而言的。他继承了周邦彦的词风，创出了密丽□艳一派，对于流派的发展，艺术表现力的丰富，有着积极的作用。
但他的词题材较狭窄。传世的
340首梦窗词，按题目所标注的内容粗分：属于咏物的64首,节令的40首,酬应的140首（其中寿词19首,分韵与和韵的25首。朋友中姓名可考的60余人）。梦窗词中也有深于感慨、殷念国运的作品，如晚年所作“战舰东风悭借便，梦断神州故里”（〔金缕歌〕）、“贾傅才高,岳家军壮,好勒燕然石上文”(〔沁园春〕)，但毕竟只是少数。在梦窗词中，占主要地位的是那种莺啼燕啭、缠绵悱恻的作品。他对词的贡献主要在艺术技巧方面。从艺术上说,梦窗词是以讲究字面、烹炼词句、措意深雅、守律精严为基本特征的。他用笔幽邃而绵密，脉络井然,章法多变,情思婉转曲折。集中优秀之作如〔渡江云〕《西湖清明》、〔夜合花〕《自鹤江入京泊葑门有感》、〔齐天乐〕“烟波桃叶西陵路”、〔莺啼序〕、〔风入松〕“听风听雨过清明”等等,都是这样的篇章。他着意追求奇逸警耸的艺术境界,如“倒照秦眉天镜古,秋明白鹭双飞处”（〔蝶恋花〕）,“飞红若到西湖底,搅翠澜,总是愁鱼”(〔高阳台〕),“歌边拌取，醉魂和梦，化作梅边瘦”（〔青玉案〕）等,其幽奇生新的作风,显然得之于李贺诗。但他尚能根据不同题材，用不同的风格和手法来表现特定的内容。如“连呼酒，上琴台去，秋与云平”（《八声甘州》），这类抒情境界，其雄阔高远就与豪放派并无二致。凡此种种，都说明吴文英的词戛然独造，不愧为南宋词坛的重镇。
吴文英在丰富词体方面，也有一定贡献。他精通乐理,自度了许多腔调,如〔古香慢〕、〔霜花腴〕、〔玉京谣〕、〔莺啼序〕等。〔莺啼序〕分四片,长达240字，为词中最长的调。词成之时，正值杭州丰乐楼新成，吴文英将它书于楼壁之上，一时传遍。
吴文英词的弊病,除了内容贫乏之外，雕琢过甚,用意太曲，容易流于晦涩。比如，他咏芙蓉，用“藻国凄迷,曲澜澄映,怨入粉烟蓝雾。香笼麝水，腻涨红波，一镜万花争妒”（〔过秦楼〕）之句，大谈酒一样的波涛，粉一样的烟雾，如此浓涂艳抹，真实感情反被淹没。
对于梦窗词的评价，历来分歧很大。南宋尹焕把他尊为南宋第一大家，清人周济将他列为宋词四大家之一，而后朱祖谋专主梦窗，俨然将他尊为宋词之首，这些都是不切实际的过誉。但力主清空的张炎则批评说：“吴梦窗词如七宝楼台,眩人眼目,碎拆下来，不成片段。”（《词源》卷下）张炎的批评囿于“清空”派的门户之见。将梦窗词一概抹杀,也失之片面。在这个问题上,沈义父的看法兼顾两面，转为持平。他说：“梦窗深得清真之妙，其失在用事下语太晦处，人不可晓。”（《乐府指迷》）总之，吴文英词法颇有可取，其开创流派之功不可没；然而他过于追求形式技巧，藻饰太甚，确有晦涩堆砌之弊，其消极影响也是毋庸讳言的。
吴文英词集名《梦窗甲乙丙丁稿》，4卷,收入《宋六十名家词》，又有曼陀罗华阁刊本及《□村丛书》本。
吴沃尧
近代小说家。又名宝震，字小允，号茧人，后又改“茧”为“趼”。祖籍广东南海佛山镇(今佛山市)，故自称我佛山人。因祖父官于京师，父随侍任所，所以他生于北京。两岁时，祖父病故，随父返回家乡。光绪八年(1882)，17岁时，父亲亡于浙江巡检任所。此后，他去上海谋生，在江南制造军械局工作。戊戌变法前，开始为报刊撰文。从光绪二十三年(1897)起，五、六年间，先后主笔《字林沪报》副刊及《采风报》、《奇新报》、《寓言报》。光绪二十八年(1902)，应《汉口日报》聘赴鄂次年回上海。这时梁启超提倡“小说界革命”，在日本创办《新小说》杂志。吴沃尧开始创作小说，并投寄《新小说》发表，还曾一度赴日。光绪三十年(1904)冬，曾去山东谋事无成。次年春去汉口，任美国人所办英文《楚报》中文版编辑。夏间，反美华工禁约运动兴起，他激于爱国义愤主动辞职回到上海。光绪三十二年秋起，主编《月月小说》。光绪三十三年(1907)，改造旅沪粤人组织广肇公所，创立两广同乡会，并开办和主持同乡会所属的广志小学校,初名广东旅学。“于是,日与二三同事，研究教育之道”（《新庵译屑序》）。吴沃尧奋发热情，耿介自立，愤世嫉俗，有“救世”之志。他不满意清末政治的腐败，官僚们的腐朽，社会风气的堕落，帝国主义的侵略，尤其憎恶惧洋媚外思想，在小说中一一予以揭露鞭挞。他主张要开化，要进步，要维新，力求借小说以“改良社会”,“佐群治之进化”,挽救“道德沦亡”的浇风(《〈月月小说〉序》)，思想有合乎新潮流的一面。但他受旧道德影响较深，主张“恢复旧道德”（《自由结婚评语》），给他的小说带来局限。又加上看不到前途，“救世之情竭，而后厌世之念生”（李葭荣《我佛山人传》），他的小说往往带有悲观感伤色彩。
吴沃尧的著作很多，以小说最知名。长、短篇小说约有30余种。其中较重要的，长篇有《二十年目睹之怪现状》、《痛史》、《瞎骗奇闻》、《恨海》、《新石头记》、《九命奇冤》、《糊涂世界》、《劫余灰》、《上海游骖录》、《发财秘诀》、《近十年之怪现状》等;短篇有《黑籍冤魂》、《立宪万岁》、《光绪万年》、《平步青云》等。
《二十年目睹之怪现状》是吴沃尧的代表作。最初在《新小说》上连载，从光绪二十九年(1903)至三十一年(1905)，共发表45回，署我佛山人撰。光绪三十二年起，由上海广智书局出版单行本，至宣统二年(1910)出齐8册，共108回。此后的翻印本，有1916年上海新小说社石印本,1926年世界书局本,中华人民共和国成立后有1957年人民文学出版社本。全书以主人公“九死一生”的经历为干线,从他奔父丧开始，至其经商失败终止,通过这个人物20年间的遭遇和见闻，广泛地揭露了从光绪十年(1884)中法战争前后至光绪三十一年(1905)左右的清末社会的黑暗现实，并从侧面描绘出帝国主义的疯狂侵略。作品写了200来件“怪现状”,勾画出一个到处充斥着“蛇鼠”、“豺虎”、“魑魅”的鬼蜮世界。在清末小说中，它反映的生活面较广，除官场之外，还包括商场、洋场，兼及医卜星相、三教九流，揭露当时的政治状况、社会风尚、道德面貌和世态人情，所以发表时标为“社会小说”。
作品开篇写九死一生初入社会见到的便是贼扮官、官做贼的怪事，从而隐括了“官场皆强盗”（初刊本评语）的黑暗现实。贯串全书的反面人物苟才，是小说刻意塑造的清末无耻官僚的典型。他出身捐班，无学无识，只是善于谄媚、行贿、不知廉耻，甚至不惜逼迫自己新寡的儿媳嫁给两江总督做五姨太太，以飞黄腾达。他两次丢官，一次被新任总督参革，一次被朝廷钦差大臣查办，但都用巨额贿赂，东山再起。这说明他是清末整个腐朽官僚机构的产物。
相反，书中所写正直的士子官吏则大都无立足之地。如榜下知县陈仲眉虽然颇有才学，精明能干，但不会逢迎,又无钱行贿，结果长期得不到差事，潦倒一生,最后自缢身死，遗下寡妻幼子。爱民如子的蔡侣笙也终于被革职严追。作者愤慨地说：“这个官竟不是人做的！头一件先要学会了卑污苟贱,才可以求得着差使,又要把良心搁在一边,放出那杀人不见血的手段,才能得着钱。”这是对清末官场的本质的揭露。
这些官僚除了贪黩无厌，就是对内凶残、对外怯懦。第58、59两回描写广东督抚两院,接到洋文电报说,“有人私从香港运了军火过来，要谋为不轨”,未得证实,就抓杀了20多人。但这些官僚在帝国主义面前却怯懦异常，奴颜婢膝。中法战争时，驭远号兵舰竟自开水门将舰弄沉，乘舢板逃命（14回）。中日开战时，叶军门亲笔写信给日军，请求网开一面，情愿献出平壤（83回）。作者爱国主义热情激昂，在作品中不止一次喊出亡国危机：“中国不是亡了，便是强起来；不强起来，便亡了。断不会有神没气的，就这样永远存在那里的。”（22回）同时有力地鞭挞自卑媚外的行径，指斥媚外者“羡慕外国人”的“洋行买办”，“甚至于外国人放个屁也是香的”（24回）；抨击会审公堂上的华官“外国人说什么就是什么”，连见了外国人用的华人巡捕“也要带三分惧怕”（10回）。
作品描写商界生活，有意把“经商”与“做官”对立起来。九死一生坚决不愿进入官场，而走“经商”的道路，认为商场虽也有诸多怪现状，但比官场干净。作者一反封建传统的鄙商态度，表现了作者对腐朽政治的激愤，也反映了思想领域的新变化。
作品生动地揭露了斗方名士、洋场才子的本相。他们或者故作狂态以买名，如李玉轩（22回）；或者胸无点墨而故弄风雅，如洋行买办唐玉生（33、35回）；或者有点技艺却大话瞒天，如江雪渔(37回)等。官场、洋场、商场的种种怪现状，集中体现了封建社会的纲常名教、伦理道德在金钱势力的冲击下土崩瓦解。作品对宗族家庭间的骨肉相残，亲朋同事间的尔虞我诈，做了淋漓尽致的描写。九死一生的伯父子仁，不仅欺骗寡娣孤侄,吞没亡弟财产,还与甥女有暖昧关系。“道学先生”符弥轩平素高谈“仁义道德是立身之基础”，却对待抚养他长大成人的老祖父百般虐待（74回）。黎景翼图谋财物，用计逼死胞弟，又将弟妇卖到妓院（32至35回）。苟龙光杀死生父苟才,又□娶父妾（101、104、105回）。虽然作者站在旧道德立场上，怀着义愤和惋叹心情描写这些怪现状,却也真实地暴露了封建大厦即将倒塌时,人们精神支柱的崩溃。
小说表现了改良社会、重致富强的愿望。但其办法仅仅是“把读书人的路改正”，象外国人那样，“讲究实学”，读有用的书，如《经世文编》、《富国策》之类;对付外国也只是“上下齐心协力的认真办起事来,节省了那些不相干的虚糜，认真办起海防、边防”，希望则是寄托在“英年的人，巴巴的学好”（22回），没有触及封建制度的根本问题，甚至以为澄清吏治，改革弊病，在于恢复旧道德，所以是软弱无力的。小说的主要成就在暴露方面。
小说在结构上“举定一人为主，如万马千军，均归一人操纵”，“遂成一团结之局”，“且开卷时几个重要人物，于篇终时皆一一回顾到，首尾联络”（《二十年目睹之怪现状》评语之总评），是同类小说中独见匠心之处。但由于转述故事较多,搜奇猎异，题材庞杂,连篇话柄，结构显得松散，缺少有机组织。有些人物写得较为丰满生动，如九死一生及其伯父子仁、苟才、江雪渔等。但整个说来,“描写失之张皇，时或伤于溢恶,言违真实，则感人之力顿微”（鲁迅《中国小说史略》），浅肆的谴责多，达到深刻的讽刺效果的少。
《痛史》，共27回，未完，署我佛山人撰。发表于光绪二十九年(1903)至三十二年(1906)《新小说》，是一部长篇历史小说。作品演述南宋亡国历史，痛斥权□贾似道的欺君误国和投降变节分子的屈膝事敌，歌颂文天祥等抗敌英雄的民族气节，特别是着力描写了谢枋得“攮夷会”诸盟友的活动。小说第一回明言“是借古鉴今的意思”，表现了作者在瓜分危机日深形势下反帝救国的热情。
《九命奇冤》是一部公案小说，发表于光绪三十年（1904）至三十一年《新小说》。光绪三十二年广智书局出版单行本。书中所写案件为清雍正时期发生之实事，罗尔纲有专门的考证文字。嘉庆年间安和曾著《梁天来警富新书》（44回），吴沃尧即在安著基础上重新加工创作。它和以前的侠义公案小说不同,意在谴责社会,揭露官场黑暗和人情险诈，所以发表时标为社会小说。艺术上继承我国章回小说的传统，又吸收西方创作中某些艺术手法，使故事情节更加曲折动人。
《恨海》写于光绪三十一年(1905)，有光绪三十二年广智书局刊本。作者自称为“写情小说”。故事以庚子事变为背景，写工部主事陈戟临夫妻被害后，两个儿子和未婚儿媳的遭遇。书中以大儿子的未婚妻张棣华为主人公。她历经了颠沛流离，而始终贞烈多情，最后削发为尼，情节悲惨动人，然而不脱封建道德范围。小说曾被改编为戏剧，摄制成电影，影响甚大。
《新石头记》,署老少年撰。先于光绪三十一年(1905)《南方报》上连载11回；光绪三十四年上海改良小说社刊印单行本，共40回。小说实际是借《红楼梦》主人公的名号，另作新小说。作品以贾宝玉再次入世的经历为线索，前半部反映庚子事变前后的社会现实；后半部写“文明境界”，描绘作者心目中的理想社会，并在其中展现许多饶有趣味的科幻故事。作者自称它是“兼理想、科学、社会、政治而有之者”。小说对了解作者的政治主张和晚清社会思想，很有价值。
《上海游骖录》，署我佛山人撰。载于光绪三十三年(1907)《月月小说》第6至8号，共10回。作品写湖南书生辜望延被诬为革命党，弄得家败人亡，孤身走上海，后迫于官府通缉，东渡日本。作品前
3回颇能写出官逼民反的现实，但后半部写维新派与革命派论争，变成议论文字。它对了解作者后期思想的变化有一定价值。
吴沃尧所作短篇，载于《月月小说》者有12种，发表于光绪三十二至三十四年之间，其中11种收入宣统元年(1909)上海群学社出版之《趼人十三种》，一名《趼人丛谭》；《趼人十三种》中其他两种为笔记《趼廛剩墨》及诗作《趼廛诗删剩》。他的短篇小说多是讽刺清政府预备立宪骗局、假立宪派的丑态和封建官员、商绅崇洋媚外的行径,艺术性较差。他又撰有笑话、寓言《新笑林广记》、《新笑史》，发表于《新小说》；《俏皮话》发表于《月月小说》，后有群学社刊本；以短小精悍的形式抒发作者对黑暗现实的不满，嘲讽鬼蜮世界的丑类。
吴沃尧是晚清四大谴责小说作家之一，也是晚清的一位多产作家。创作题材广泛，体裁多样，写法也多变化，笔端富于感情，在晚清小说界影响甚大。
吴锡麒
清代文学家。字圣征，号□人。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四十年(1775)进士。曾为翰林院庶吉士、编修、国子监祭酒。后以亲老乞养归里。主讲扬州安定乐仪书院至终。
吴锡麒诗笔清淡秀丽，古体有时藻采丰赡，代表作如《双忠祠》、《凤凰山怀古》、《观夜潮》、《读放翁集》等。在浙派诗人中，能继朱(□尊)、杭（世骏）、厉（鹗）之后，自成一家。亦能词，但不如其诗和骈体文的著名。吴锡麒骈文颇著称，吴□称赞说：“不矜奇，不恃博,词必泽于经史,体必准乎古初，……合汉魏六朝唐人为一炉冶之。”（《八家四六文钞》与邵齐焘、洪亮吉、刘星炜、袁枚、孙星衍、孔广森、曾燠并称骈文八家。代表作如《务本论》、《岳飞论》、《与袁简斋前辈书》、《苏文忠公诗合注序》、《湖心泛月记》等。著有《有正味斋集》73卷。凡诗集16卷，诗续集8卷,外集5卷；骈体文集24卷，骈体文续集8卷；词集8卷,词续集2卷，词外集2卷。有嘉庆间刻本。《藤花曲话》记吴锡麒所作南北曲，“亦复妙墨淋漓”。有《渔家傲》传奇，演汉代严子陵故事，已佚。
武元衡
唐代诗人。字伯苍。缑氏（今河南偃师东南）人。武则天曾侄孙。德宗建中四年
(783)登进士第。历官监察御史、华原县令、比部员外郎、右司郎中、御史中丞。元和二年(807)正月,拜门下侍郎、平章事。十月封临淮郡公，充剑南西川节度使。元和八年召还，复为相。因力主削藩，遭藩镇忌恨。元和十年六月三日早朝，为淄青藩帅李师道遣刺客暗杀。
武元衡早年曾落第失意，所写诗歌如《寒食下第》、《长安叙怀寄崔十五》、《行路难》等，往往嗟病叹贫，抒发牢骚不平之气。后仕宦显达,所写诗歌,多属官场酬赠之作，缺乏思想深度。少数作品如七律《送崔判官使太原》、《送张六谏议归朝》、《酬严司空荆南见寄》等，感情深厚，辞气挺拔，对同僚于推挹褒奖之际时以国事、德行相勖勉，与一般应酬之作有所不同。《又玄集》、《唐诗鼓吹》等唐诗选本多选其诗。尤其是《酬严司空荆南见寄》，胡应麟以为是“中唐妙唱”（《诗薮·内编卷五》）。他出镇巴蜀时所作的诗歌，如七绝《题嘉陵驿》、《夏夜饯裴行军赴朝命》，五律《夕次潘山下》，五绝《途中即事》等，或抒写报国豪情，或寄托羁旅行役之思，都真切感人。其诗藻思绮丽，琢句精妙。
张为《诗人主客图》把武元衡奉为“瑰奇美丽主”。魏泰以为“武元衡律诗胜古诗,五字句又胜七字”(《临汉隐居诗话》)。但其五言近体虽极工巧,而浑厚不足，所以传诵之作反而较少。
原有《武元衡集》10卷。今存《临淮诗集》2卷,收于《唐诗百名家全集》中。《全唐诗》录其诗2卷。《全唐文》录其文10篇。事迹见新、旧《唐书》本传、《唐诗纪事》、《唐才子传》。
吴兆骞
清初诗人。字汉槎，号季子。吴江（今属江苏省）人。顺治十四年(1657)举人，以科场案流放宁古塔（今黑龙江宁安）20余年。友人顾贞观为他求援于纳兰性德，经性德父明珠活动，又以献《长白山赋》为康熙帝赏识，康熙二十年(1681)被允许纳资赎归。归家后，又游京师，死于京师旅舍。
吴兆骞与弟兆宜都有才名。兆骞博涉文籍，才气横溢,早年所作诗歌、骈文,皆工整博丽。诗为徐乾学、王士□所赏识。七古《金陵篇》，七律《秋感八首──甲申九月在湘中作》、《秋日感怀八首》,可为代表。在关外所作古诗如《榆关老翁行》,近体如《出关》、《次沙河砦》、《城楼晓望》、《夜行》、《长白山》、《混同江》等，写边塞生活及东北地区山川风物，苍莽沉雄，尤有特色。沈德潜在《清诗别裁集》中评论说：“诗歌悲壮,令读者如相遇于丁零绝塞之间。……倘以老杜(杜甫)之沉郁顿挫出之，必更有高一格者。”
著作有《秋笳集》8卷。 |
