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蔡 珪
金代文学家。字正甫，真定（今河北正定）人。诗人蔡松年之子。7岁能诗。天德三年(1151)进士,蔡松年曾为之赋《一剪梅》，有“白璧雄文冠玉京，桂月名香，能继家声”之句。入为翰林修撰，同知制诰；改户部员外郎兼太常丞。其辩博号称天下第一，金朝稽古礼文之事，取其议论为多。
蔡珪在金代文坛上占有特殊地位，其文章在大定年间声名很大，被推为金代文学的实际奠基人。元好问曾引用萧贡的话指出:金初文士如宇文虚中等皆宋儒,“难以国朝文派论之”，故以蔡
珪为“正传之宗”（《中州集》卷一）。
蔡珪主要以文名世，元代文学家郝经《书蔡正甫集后》有“煎胶续弦复一韩，高古劲欲摩欧苏”、“不肯蹈袭抵自作,建瓴一派雄燕都”之语,主要是对他古文创作的评价。诗亦清劲雄奇，时有佳作，例如：“扇底无残暑,西风日夕佳。云山藏客路,烟树记人家。小渡一声橹,断霞千点鸦。诗成鞍马上,不觉在天涯。”（《
霫川道中》）一派承平气象，正是当时金朝统治渐趋稳定的写照。
著有文集55卷、《晋阳志》12卷、《补正水经》
3卷等。文集今佚，诗存46首，入《中州集》，词入《中州乐府》。
蔡松年
金代文学家。字伯坚，因家乡别墅有萧闲堂，故自号萧闲老人。真定（今河北正定）人。宋宣和末从父守燕山,宋军败绩时随父降金,天会年间授真定府判官。仕至右丞相，封卫国公，卒谥文简。完颜宗弼（兀术）攻宋，与岳飞等交战时，蔡松年曾为宗弼“兼总军中六部事”。金主完颜亮为了南渡灭宋，曾对两代仕宋的蔡松年擢以显位，以图影响南人。
蔡松年是金初重要作家之一,虽然一生官运亨通,其作品在出处问题上却流露了颇为矛盾的思想感情。他自称“自幼刻意林壑,不耐俗事”(《雨中花》词序),后曾“买田于苏门之下”。“将营草堂,以寄余龄”(《水龙吟》词序)。可是由于晚年受到荣宠,不能不思报答知遇之恩。而内心深处潜伏着的民族意识则又使他感到“身宠神已辱”、“低眉受机械”（《庚申闰月从师还自颍上，对新月独酌》），“违己交病，不堪其忧”。这种思想感情的抒写成为他诗词中的一个重要主题。作品风格隽爽清丽，词作尤负盛名。其〔念奴娇〕最为时人所称：“离骚痛饮，问人生佳处，能消何物？江左诸人成底事，空想岩岩青壁。五亩苍烟，一丘寒玉，岁晚忧风雪。西州扶病，至今悲感前杰。我梦卜筑萧闲，觉来岩桂，十里幽香发。□磊胸中冰与炭，一酌春风都灭。胜日神交，悠然得意，离恨无毫发。古今同致，永和徒记年月。”元好问指出：“百年以来乐府推伯坚与吴彦高，号吴、蔡体。”
《中州集》卷一选存其诗59首；其词作《萧闲老人明秀集》原为6卷,有魏道明注本,今存3卷，补遗1卷,有《九金人集》本。
蔡 琰
汉魏间女诗人。字文姬，又作昭姬，陈留圉（今河南杞县）人，生卒年不详。著名作家蔡邕的女儿。自幼博学多才，好文辞，又精于音律。初嫁河东卫仲道，夫亡无子，归母家。汉末天下大乱，董卓入据洛阳，她起先被董卓军强迫西迁长安,接着又在兴平二年(195)被南匈奴军所虏，在匈奴中度过12年，生有二子。建安十二年(207),曹操遣使者持金璧去南匈奴赎回蔡琰。蔡琰回到中原后，又重嫁屯田都尉董祀。曾回忆缮写亡父作品400余篇。
蔡琰今存作品,有五言《悲愤诗》及骚体各一篇,又有《胡笳十八拍》。五言《悲愤诗》，一般认为是她的代表作。诗篇描写了她亲历的苦难。全诗分三大段，一段述汉末大乱和自己被虏掠经过，二段写身处匈奴中的痛苦生活和被赎时情形，三段述归汉途中及回到故乡后的感受。诗篇叙事与抒情紧相融合，全篇流贯着深沉强烈的“悲愤”情绪。它是对汉末社会动乱的真实写照,也是对军阀暴行的血泪控诉。骚体《悲愤诗》，所述情节与蔡琰生平颇不相合，不少学者认为是假托之作。《胡笳十八拍》始见于宋代朱熹《楚辞集注·后语》，不载于《后汉书》，在文体上同当时作品距离较远，所以有的学者认为也是后人伪托的。
蔡 邕
东汉辞赋家、散文家、书法家。字伯喈。陈留圉（今河南杞县）人。博学多识，擅长辞章，并精通音律。桓帝时，宦官专权，听说他善于鼓琴，于是奏请天子令陈留太守督促他入京。蔡邕行至偃师，称疾而归。灵帝时召拜郎中，校书于东观，迁议郎。熹平四年(175),曾上奏请求正定《六经》文字，蔡邕自写经文，刻碑石立于太学门外，世称“熹平石经”。后因弹劾宦官，被流放朔方。遇赦后，不敢归乡里，亡命于今江浙一带有12年之久。献帝时董卓强迫他出仕。董卓被诛，邕被捕死于狱中。
蔡邕曾著诗、赋、碑、诔、铭等共
104篇。他的辞赋以《述行赋》最为知名。据赋序说,延熹二年秋,他被当权宦官强征赴都时,有感于宦官擅权，大兴宫苑,“人徒冻饿，不得其命者甚众”；又有感于当时朝中直言之士多遭惨死，心中愤愤不平，因此写了这篇赋，借途中所遇古迹,陈古刺今。赋中“穷变巧于台榭兮,民露处而寝湿。消嘉谷于禽兽兮，下糠□而无粒”等句，表现了对人民疾苦的同情。在历来用于歌功颂德的汉赋中，这样的思想内容是难能可贵的。蔡邕的散文字句典雅，音节协谐，多用偶句，表现了汉末文风的转变。其中以碑志为多，《郭林宗碑》最有名，其余多为谀墓之作。又曾著《汉史》未成。另外，蔡邕书法精妙,尤工隶书,影响甚大。《隋书·经籍志》有《蔡邕集》12卷（梁20卷，录1卷）,已散佚,明代张溥辑有《蔡中郎集》,收入《汉魏六朝百三家集》。
晁补之
北宋文学家。字无咎，号归来子。济州巨野（今属山东）人，苏门四学士之一。元丰二年(1079)进士，授澶州司户参军、北京国子监教授。元
祐间调京，历任秘书省正字、校书郎、后派任扬州通判，又召回秘书省等职。绍圣初,出知齐州,后来因修《神宗实录》失实罪名，连贬应天府、亳州、信州等地。徽宗立，召拜吏部员外郎、礼部郎中。崇宁追贬元
祐旧臣，出知河中府，徙湖、密等州，后退闲故里，啸傲田园。晚年起知泗州。死于任所。
晁补之早年从父晁端友游宦杭州，携文谒苏轼，深受嘉许。苏轼称其“於文无所不能，博辩俊伟，绝人远甚。”（《晁君成诗集引》）于是知名。其集有诗赋23卷。杂著散文47卷。诗以古体为多，七律次之。补之喜学韩、欧，骨力遒劲，辞格俊逸。也有失于散缓，散文化倾向较显著。其散文成就高于诗，风格温润典缛，流畅俊迈。吴曾认为四学士中，“秦、晁长于议论”，张文潜有“晁论峥嵘走珠玉”之句（《能改斋漫录》卷十一）。他的记叙体散文，如《新城游北山记》、《拱翠堂记》等，或即景抒情，描摹真切，或借事寓理，叙议交织，均可看出苏（轼）文的影响。
晁补之词今存
160余首，风格与东坡词相近。写景、咏花、赠和、悼亡而外,还多写贬谪生涯和田园风光,而绮艳语较少。有的篇什气象雄俊，追步东坡，如〔摸鱼儿〕《买陂塘旋栽杨柳》、〔水龙吟〕“问春何苦匆匆”等篇，词气慷慨，笔如游龙，为后来名家所竞效，有人认为亦是辛弃疾词所本。晁词时有健句豪语，如“牙帐尘昏余剑戟，翠帷月冷虚
弦索”（〔满江红〕），但缺乏苏词的旷达超妙，而趋于凄壮沉咽。
著作有《鸡肋集》70卷,《四部丛刊》本,词集《晁氏琴趣外篇》，有汲古阁本，双照楼影宋本，龙榆生点校本。
曹 操
汉魏间政治家、军事家、诗人。字孟德，小字阿瞒。沛国谯（今安徽亳县）人。父曹嵩，是宦官中常侍曹腾的养子。曹操自幼机警有智计,好游荡任侠。20岁时,举孝廉为郎,授洛阳北部尉,执法严厉、不避豪强。黄巾起义爆发后，拜骑都尉,参与镇压起义军。初平元年(190)，参与关东州郡讨伐董卓，开始建立自己的武装。此后与陶谦、吕布、袁术等连年互相攻战，实力逐渐壮大。建安元年(196)，迎汉献帝于洛阳,又奉帝迁都于许昌，拜司空，封武平侯。自此建立了“挟天子以令诸侯”的政治优势。建安五年，官渡一战，击败袁绍，此后即逐步统一了北方广大地区，结束了中原地区持续达20年之久的战乱。建安十三年，拜丞相，南征荆州，在赤壁被孙权、刘备联军击败，三国鼎立形势初步形成。建安十八年，封魏公，二十一年，进封魏王。二十五年正月，病逝于洛阳。曹丕称帝后，追尊为魏武帝。曹操手迹石刻
曹操对文学、书法、音乐等都有深湛的修养。他的文学成就，主要表现在诗歌上，散文也很有特点。
曹操的诗歌，今存不足20篇，全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。
与时事有某种关联的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏门行》等。《薤露行》、《蒿里行》二诗，作于建安初年。前一篇反映何进谋诛宦官事败,董卓入洛阳作乱；后一篇写关东各州郡兴兵讨卓,又各怀野心，互相杀伐，在内容上紧相承接。诗篇以简练的语言，高度概括地写出了这一段历史过程，因此被誉为“汉末实录，真诗史也”（钟惺《古诗归》）。尤其可贵的是，在《蒿里行》诗中他以同情的笔调，写出了广大人民在战乱中所罹的深重苦难：“铠甲生虮虱，万姓以死亡，白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠。”《苦寒行》作于建安十一年征高□时，诗篇描写冬日太行山区的酷寒、荒芜、险峻,形象生动,同时也写出了诗人内心的复杂感受。《步出夏门行》作于建安十二年征三郡乌桓时。该诗包括“艳”(前奏)及四解。“艳”着重写了诗人出征时的复杂心情。一解“观沧海”,写进军途经碣石时的观感;二解“冬十月”、三解“河朔寒”,写归途中见闻；四解“龟虽寿”,写取得了这场重要战役胜利后的思想活动。其中“观沧海”描写大海景象,“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里”,气势磅礴,格调雄放,映衬出诗人包容宇宙、吞吐日月的阔大胸怀。“龟虽寿”以一系列生动的比喻,表达诗人对人生及事业的看法:“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。这是诗人贯彻终生的积极进取精神的真实表白。
以表述理想为主的诗歌有《度关山》、《对酒》、《短歌行》等。前两篇写诗人的政治理想。他设想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的贤君良臣政治。这在汉末社会大破坏的现实背景下，无疑是具有进步意义的。《短歌行》的主题是求贤,以“山不厌高，水不厌深,周公吐哺，天下归心”等诗句，来抒发求贤若渴，广纳人才，以冀成其大业的心情。
游仙诗有《气出唱》、《秋胡行》等。曹操是不信方士神仙之说的，所以他写这些诗当别有所寄，不能据此把他与秦皇、汉武的求仙等量齐观。
在艺术风格上，曹操诗歌朴实无华、不尚藻饰。它们以感情深挚、气韵沉雄取胜。在诗歌情调上，则以慷慨悲凉为其特色。慷慨悲凉，这本来是建安文学的共同基调，不过在曹操的诗中，它表现得最为典型，最为突出。在诗歌体裁上，曹操的乐府诗并不照搬汉乐府成规，而是有所发展。如《薤露行》、《蒿里行》，在汉乐府中都是挽歌，他却运用旧题抒写了全新的内容。曹操开创了以乐府写时事的传统，影响深远。建安作家以及从南北朝直到唐代的许多诗人,他们拟作的大量乐府诗,都可以说是这一传统的继承和发扬。
曹操的散文多是应用性文字，大致可分表、令、书三大类。其代表作有《请追增郭嘉封邑表》、《让县自明本志令》、《与王修书》、《祀故太尉桥玄文》等。这些文字的共同特点是质朴浑重、率真流畅，写出了曹操的独特声口。如《让县自明本志令》，自述大半生奋斗经历，分析当时形势，剖析自己的心志，其中“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王”等语，写得极其坦率而有气魄。从东汉以来，散文出现了骈化的趋势，至汉末而渐显；一般散文作者开始讲求对偶、注重用典。而曹操以其平易自如、质实明练的文体，在当时独树一帜。鲁迅曾称赞曹操是“改造文章的祖师”（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）。
曹操在文学上的功绩,还表现在他对建安文学(见建安七子)所起的建设性作用上,建安文学能够在长期战乱、社会残破的背景下得以勃兴，同他的重视和推动是分不开的。刘勰在论述建安文学繁荣原因时，就曾指出“魏武以相王之尊，雅爱诗章”(《文心雕龙·时序》)。事实上，建安时期的主要作家，无不同他有密切关系。曹丕、曹植是他的儿子，“七子”及蔡琰等，也都托庇于他的荫护。可以说，“邺下文人集团”就是在他提供的物质条件基础上形成的；而他们的创作，也是在他的倡导影响下进行的。
曹操著述,据清姚振宗《三国艺文志》考证,有《魏武帝集》30卷录1卷、《兵书》13卷等十余种,然多已亡佚,今存者唯《孙子注》。明代张溥辑散见诗、文等145篇为《魏武帝集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。丁福保《汉魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》，所收作品略多于张溥辑本。1959年，中华书局据丁福保本，稍加整理补充,增入《孙子注》,又附入《魏志·武帝纪》、《曹操年表》等，重新排印为《曹操集》。有关曹操作品的注释，主要有黄节《魏文帝魏武帝诗注》，北京大学出版组1925年版,人民文学出版社1958年校正重排,改称《魏武帝魏文帝诗注》。
晁冲之
宋代诗人。生卒年不详。字叔用，早年字用道。巨野(今属山东)人。晁氏是北宋名门、文学世家。晁冲之的堂兄晁补之、晁说之、晁
祯之都是当时有名的文学家。晁冲之早年曾受过陈师道的指教。绍圣(1094～1097)初，党争剧烈，兄弟辈多人遭到谪贬放逐，他便在阳翟（今河南禹县）具茨山隐居，自号具茨。十多年后回到汴京，当权者欲加任用，拒不接受。他同吕本中为知交，来往密切。其子晁公武是《郡斋读书志》的作者。
晁冲之是吕本中《江西诗社宗派图》所列的26人之一。吕本中说他在“众人方学山谷诗时”，“独专学老杜诗”（《紫微诗话》）。其诗笔力雅健，七古《李廷□墨诗》，风格高古。刘克庄称赞他“意度容阔，气力宽余，一洗诗人穷饿酸辛之态”，“南渡后放翁可以继之”（《江西诗派小序》）。他的另一首诗《送一上人还滁琅琊山》曾受到王士
祯的赞赏。
晁冲之在词作方面也有一定成就。《汉宫春》等几首词构思新奇，世人评价较高。
其作品流传至今的有《晁具茨先生诗集》15卷，《海山仙馆丛书》本,收入诗167首；近人赵万里辑有《晁叔用词》1卷，唐圭璋据以收入《全宋词》。
晁 错
西汉学者、政治家、散文家。颍川(今河南禹县)人。少习申商刑名之学，文帝时，因通晓文献典故，为太常掌故，曾奉命从故秦博士伏生受《尚书》。后任太子家令、中大夫等职，深得宠信，号为“智囊”。晁错曾向文帝提出了“以粟为赏罚”、“入粟拜爵”等办法以贯彻汉初重农抑商，与民休息的政策。在政治上，力主削弱诸侯势力，维护汉帝国的统一，触犯了朝内贵戚勋臣和诸侯的利益,因而遭到激烈反对。景帝即位,晁错迁为御史大夫。“数请间言事，辄听，宠幸倾九卿”（《史记·晁错传》）。景帝三年（前154）,吴楚等七国以诛晁错“清君侧”为名，发兵叛乱，朝内大臣窦婴、袁盎等以此迫使景帝默许，把晁错腰斩于长安东市。
据《汉书·艺文志》载，晁错有文31篇，列入法家类。多数已不存，现存的是他写给皇帝的几篇奏疏。著名的有《论守边备塞疏》和《论贵粟疏》。议论切实中肯，逻辑严密，条理清楚，语言明白晓畅，体现了作者对现实深刻的观察和匡正时弊的政治热情。鲁迅在《汉文学史纲要》中说：晁错、贾谊“为文皆疏直激切，尽所欲言，……惟谊尤有文采，而沉实稍逊，……以二人之论匈奴者相较，则可见贾生之言，乃颇疏阔，不能与晁错之深识为伦比矣。”
晁端礼
北宋词人。名一作元礼。字次膺。开德府清丰县（今属河南）人，因其父葬于济州任城（今山东济宁），遂为任城人。一说徙家彭门（今江苏徐州）。晁补之称他为十二叔，常与唱和。神宗熙宁六年(1073)举进士，历单州城武主簿、瀛州防御推官，
知洺州平恩县，官满授泰宁军节度推官，迁知大名府莘县事。因得罪上司，废徙达30年之久。徽宗政和三年(1113),由于蔡京举荐,应诏来到京城。适逢宫禁中莲荷初生，他进《并蒂芙蓉》词，大得徽宗称赏。于是以承事郎为大晟府协律。黄
升称他“与万俟雅言（咏）齐名，按月律进词”（《唐宋诸贤绝妙词选》卷七）。未及供职即病逝。
晁端礼的词大约可分三类：一是应制颂圣之作，大约即黄升所说“按月律进词”。这类词与一些寿词，只是粉饰太平,阿谀取媚,艺术价值不高。二是描写妇女主要是歌妓的心思情态之作，不出歌筵酒席间的男欢女爱。有的词手法比较含蓄，如〔清平乐〕写“莫把绣帘垂下，妨它双燕归来”；有的则辞语浅直而滥俗。三是抒发个人游宦生活感受之作。这类词多表现作者在政治上失意时，以酒自我麻醉或以隐遁寻求解脱的思想情趣。但也有遒劲超旷之篇。如名作〔绿头鸭〕写中秋赏月，境界爽净高远,抒情气氛很佳,前人誉为“清婉”（《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九）。
词集《闲适集》,已佚。今传《闲斋琴趣外篇》6卷，有毛晋汲古阁景宋抄本。
曹 丕
魏文学家。即魏文帝。字子桓，他是曹操之妻卞氏所生长子。少有逸才，广泛阅读古今经传、诸子百家之书,年仅8岁，即能为文，又善骑射、好击剑。建安十六年(211),为五官中郎将、副丞相,二十二年,立为魏太子。二十五年正月,曹操卒,曹丕嗣位为丞相、魏王。同年十月,以“禅让”方式代汉自立，改元黄初。登极以后,在黄初三年(222)、六年曾两次亲征孙吴,皆未能过江，不果而还。七年五月，病卒于洛阳。
曹丕的青年时代，是在邺下文人集团中度过的。这个集团的领袖是曹操，曹丕（还有曹植）是这个集团的核心人物。他的文学成就，以诗歌和文学批评最为突出。
曹丕今存诗歌,较完整的约40首,可以分两大类。一类是本人生活的写照，一类是拟作的征夫思妇词。前一类作品,如《芙蓉池作》、《于玄武陂作》、《夏日诗》等,描写了在邺城诗酒留连、优游宴乐的生活。又如《黎阳作》三首、《至广陵于马上作》等，分别抒写了建安十六年西征关中、黄初六年东征孙吴时在途中的感受，诗中既写了行军的艰苦，又颇多炫耀武功之辞。后一类作品，如《燕歌行》二首、《清河见挽船士新婚与妻别作》、《杂诗》二首等，以征夫或思妇的口气，写出了他们内心的苦楚。这些作品，尽管是以居高临下的姿势，代民立言,但从哀悯百姓在乱离中的痛苦这一角度看,它们还是可取的。曹丕写作这类诗的出发点,正是他在《令诗》中所说的：“丧乱悠悠过纪，白骨纵横万里，哀哀下民靡恃，吾将以时整理。”魏文帝曹丕像
唐代阎立本作
曹丕诗歌的特色是，笔致比较细腻。特别是那些思妇、弃妇、寡妇题材的作品,一般都写得凄婉动人,对她们的心理活动有较好的刻画。其次是语言不尚繁缛，比较流畅，民歌风味相当浓，显得格调清新，即刘勰所说“洋洋清绮”。他的《钓竿行》、《临高台》、《艳歌何尝行》、《上留田》等篇，与汉乐府民歌风格很接近；《杂诗》、《清河作》等篇,则与“古诗”颇相类似,这些都表明他在向乐府民歌学习方面是作了很大努力的。曹丕诗歌的体裁，多数是五言，也有些四言、七言、杂言。他的四言诗如《短歌行》等，写得并不出色。七言以《燕歌行》为代表，它是中国诗歌史上较早出现的完整、成熟的七言作品。
曹丕的赋今存将近30篇，全是短篇小赋。在建安时期抒情咏物小赋的创作高潮中，他是主力之一。不过他既没有写出象王粲《登楼赋》那样反映时代乱离、内容深厚的作品，也没有产生如曹植《洛神赋》那样抒情性很强、艺术手法很见光彩的篇什，所以总的成就不够突出。只有《出妇赋》、《寡妇赋》等，与他的同类题材的诗歌风格有些接近，哀婉凄楚，比较感人。
曹丕散文成绩比较引人注目。如两篇《与吴质书》，叙说情谊、悼念亡友,语言质朴诚恳,读来令人感到亲切。又他的《典论》，更是重要的散文作品。这是一部政治、文化论著，原书包括多篇，今唯存《自叙》、《论文》二篇较完整。《自叙》篇叙作者生活经历，写到他如何学习武艺以及同邓展比试等，相当具体生动，对人物的语言、表情、动作，都有所刻画，《论文》篇则诠衡人物、评论文章，简洁而准确，三言两语，即能抓住要害，作出比较透彻的分析。
《典论·论文》开了综合地评论作家作品的风气。它论述了文学批评的态度问题，批判了文人相轻的风气，认为应当“审己以度人”，克服那种“各以所长，相轻所短”的陋习。对“建安七子”，逐个进行了简要的分析评论，既肯定各人的优点，也指出其不足。作者提出“文以气为主”的命题，即文学创作要体现每个作者的气质，不应强求一律，气质“清浊”不同，作品的“巧拙”自然相异。他阐释文学的社会功能时说：“文章经国之大业，不朽之盛事”。这种重视文学的观点，是同以文学创作为“童子雕虫篆刻”、“壮夫不为”的传统观念相反的。曹丕的这些观点，对后世的一些文学批评家如挚虞、陆机、刘勰、沈约等，有较大的影响。
曹丕曾下令编纂过《皇览》，这是中国最早的一部类书。它把先代经传典籍，随类相从，重加编排。全书规模很大，凡千余篇。这是曹丕在文化事业上的又一贡献。惟早已亡佚。
曹丕著作，《隋书·经籍志》著录有集23卷，又有《典论》5卷，《列异传》3卷等。皆已散佚。明代张溥辑有《魏文帝集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。有关曹丕作品的注释本,有黄节《魏文帝魏武帝诗注》,北京大学出版组1925年版，人民文学出版社1958年校正重排，改称《魏武帝魏文帝诗注》。
曹
毗
东晋文学家。字辅佐，谯国（今安徽亳县）人。生卒年不详。他的高祖曹休是魏国大司马。东晋初年，曹毗历任著作郎、句章令、太学博士、尚书郎、下邳太守等职。后累迁至光禄勋。
曹毗“少好文籍，善属词赋”，为世所称。但孙绰说他“非无文采，酷无裁制”（《世说新语·文学》），现存作品，确有繁芜之累。他的文以《对儒》一篇比较有特色。此文作于下邳太守任上,感慨名位不至,内容与夏侯湛的《抵疑》类似。他的诗多为咏物之作，写景状物时有生动之句。《夜听捣衣》在题材上比较新颖。其中写道：“寒兴御纨素,佳人治衣襟。冬夜清且永,皓月照堂阴。纤手迭轻素，朗杵叩鸣砧。清风流繁节，回飙洒微吟。嗟此嘉运速，悼彼幽滞心。二物感余怀，岂但声与音？”这是较早的一首以捣衣为题材的闺怨诗。以后的诗人谢惠连、柳恽、庾信等,都曾作《捣衣诗》,虽然各有特点，但风调都与曹毗之作相似。唐代李白《子夜吴歌》中“长安一片月，万户捣衣声”的意境也与曹毗的这首诗相近。
《晋书·曹毗传》载有集15卷，已佚。今存诗文收入严可均所辑《全上古三代秦汉三国六朝文》和逯钦立所辑《先秦汉魏晋南北朝诗》。
曹
松
唐代诗人。字梦徵。舒州(今安徽潜山附近)人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖,无所遇合。光化四年(901)中进士，年已70余，特授校书郎而卒。
曹松为诗，学贾岛苦吟。“平生五字句，一夕满头丝”（《崇义里言怀》），是其自我写照。工五言律诗，炼字琢句，取境幽深，也有点接近贾岛，但尚未流于怪僻,而自有一种清苦澹宕的风味。“汲水疑山动,扬帆觉岸行”（《秋日送方干游上元》）、“废巢侵晓色，荒冢入锄声”（《送进士喻坦之游太原》），正代表他的这种诗风。题材狭窄，不外乎叹老嗟卑，旅思离情，很少接触社会问题，而《己亥岁二首》中的“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，却历来传诵不衰。
有诗1卷,《唐诗百名家全集》收录时，编作《曹松诗集》2卷。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。
曹
唐
唐代诗人。字尧宾。桂州（今广西桂林）人。生卒年不详。初为道士，后举进士不第。咸通(860～874)中，为使府从事。
曹唐以游仙诗著称，其七律《刘晨阮肇游天台》、《织女怀牵牛》、《萧史携弄玉上升》等17首,世称“大游仙诗”。《唐才子传》称他“作《大游仙诗》50篇”，则当有遗佚。其七绝《小游仙诗九十八首》，尤为著名。诗中题材,大都取之于古代神话传说及六朝志怪小说,而加以艺术创造,发展变化。所咏仙境及神仙故事,迷离缥缈，瑰奇多采。而对神仙世界中之宫阙楼台，衣服妆饰，灵禽仙兽,琼花瑶草等,亦多刻画。其诗想象丰富，设色
秾丽，对后世游仙诗有一定影响。《北梦琐言》载：曹唐同时人“沈询侍郎清粹端美，神仙中人也。制除山北节旄,京城诵曹唐《游仙诗》云:‘玉诏新除沈侍郎，便分茅土领东方。不知今夜游何处,侍从皆骑白凤凰。’”可见《小游仙诗》在当时广为流传。集中尚有七律《送康祭酒赴轮台》及《病马五首》，或写景雄阔，或寄托深远，均属佳作。
有《曹从事诗集》1卷。事迹见《唐才子传》。
曹雪芹
清代小说家。名霑，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”人。
曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造。曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆。祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受玄烨宠信。玄烨六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。曹寅病故，其子
曹顒、曹頫先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。
雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹□以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。曹□下狱治罪，“枷号”一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。
经历了生活中的重大转折,曹雪芹深感世态炎凉,对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。
晚年,曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦,“满径蓬蒿”,“举家食粥”。他以坚韧不拔的毅力,专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。乾隆二十七年(1762)，幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。到了这一年的除夕（1763年2月12日）,终于因贫病无医而逝世（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年两种说法）。
曹雪芹“身胖，头广而色黑”。他性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。嗜酒，才气纵横，善谈吐。
曹雪芹是一位诗人。他的诗，立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。他的友人敦诚曾称赞说：“爱君诗笔有奇气,直追昌谷破篱樊。”又说：“知君诗胆昔如铁,堪与刀颖交寒光。”但他的诗仅存题敦诚《琵琶行传奇》两句：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。”
曹雪芹又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。敦敏《题芹圃画石》说：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔。写出胸中块磊时。”可见他画石头时寄托了胸中郁积着的不平之气。
曹雪芹的最大的贡献还在于小说的创作。他的小说《红楼梦》内容丰富，思想深刻，艺术精湛，把中国古典小说创作推向最高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。
《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。可惜，在他生前,全书没有完稿。今传《红楼梦》120回本，其中前80回的绝大部分出于他的手笔，后40回则为他人所续。80回以后他已写出一部分初稿，但由于种种原因而没有流传下来。
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