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欧阳建
西晋文学家。字坚石。渤海(今河北一带)人。石崇的外甥。是依附贾谧的文人集团“二十四友”之一。历任山阳令、尚书郎、冯翊太守等职。赵王司马伦为征西将军，多次在关中扰乱百姓。欧阳建每加谏止，司马伦因此怀恨。晋惠帝永康元年(300),贾谧被杀后不久，石崇、欧阳建也被司马伦、孙秀所害。
欧阳建的文，较著名的是《言尽意论》。文中假设雷同君子和违众先生的问答来阐述语言可以充分表达意念的观点，认为“形不待名而方圆已著，色不俟称而黑白已彰”。此文立论鲜明，语言简洁，逻辑推理较为严密。《世说新语·文学》记载王导过江，“止道‘声无哀乐’、‘养生’、‘言尽意’三理而已”，可见欧阳建此论受到清谈家的重视。他的《登橹赋》只存片段。写春天登临城上高台所见天宇邈远、平原旷衍的景象。又《文选》载其五言《临终诗》一首，其中对西晋末年的政治形势作了揭露：“恢恢六合间，四海一何宽；天网布□纲，投足不获安。”他虽“抱责守微官”，也不免杀身之祸;而临终之际,“执纸五情塞，挥笔涕□澜”，写得凄凉酸楚，颇能感人。
《隋书·经籍志》录有《欧阳建集》2卷,已佚。今存诗文收入严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》及逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》。
欧阳炯
五代词人。字号不详。益州华阳（今四川成都）人。前蜀后主王衍时为中书舍人。前蜀亡，归后唐，为秦州从事。孟知祥镇成都，欧阳炯返蜀。后蜀时官至门下侍郎，兼户部尚书，同平章事，兼修国史。宋太祖乾德三年(965)从孟昶降宋，曾任翰林学士。开宝四年(971)岭南平，议遣欧阳炯祭南海，炯称病不出，被罢职，不久去世。
欧阳炯能诗，“虽多而不工”(《宋史·西蜀世家》)。仕后蜀时曾拟白居易讽谕诗50首以献，受到孟昶嘉奖。又善长笛，工词。其词多写艳情，风格□丽，有的流于淫靡。《蕙风词话》说他的〔浣溪沙〕“相见休言有泪珠”，“自有艳词以来，殆莫艳于此矣”。但他也有少数词作，如写南方风物的〔南乡子〕、〔江城子〕“晚日金陵岸草平”和〔渔父〕等，内容与格调远出于艳词之上。欧阳炯还曾为《花间集》作序，述花间词的宗旨、渊源，反映了当时这派词人的创作态度与艺术趣味。
其词现存40余首，见于《花间集》、《尊前集》、《唐五代词》。事迹见《宋史·西蜀世家》、《十国春秋》。
欧阳修
北宋政治家、文学家。唐宋古文八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。吉州永丰（今属江西）人。欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。
生平 欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。仁宗天圣八年（1030）进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景□元年(1034)，召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。景□三年，范仲淹上章批评时政，被贬饶州。欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。
康定元年(1040)，欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。庆历三年(1043)，范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。庆历五年，范、韩、富等相继被贬,欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁县）太守。以后,又知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。至和元年(1054)八月,奉诏入京,与宋祁同修《新唐书》。
嘉□二年(1057)二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。这对北宋文风的转变很有影响。
嘉□五年(1060)，欧阳修拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。英宗治平二年(1065)，上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。神宗熙宁二年(1069)，王安石实行新法。欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。熙宁三年(1070)，除检校太保宣徽南院使等职,坚持不受。改知蔡州（今河南汝南县）。这一年,他改号“六一居士”。熙宁四年(1071)六月，以太子少师的身份辞职。居颍州。卒谥文忠。宋代苏轼书欧阳修《醉翁亭记》(原拓)
文学创作 欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他的文学成就以散文最高，影响也最大，是唐宋八大家之一。他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出：“道胜者，文不难而自至”（《答吴充秀才书》），“道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光”（《答祖择之书》）。他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心百事。他认为学道而不能至，是因为“弃百事不关于心”（《答吴充秀才书》）。他反对“务高言而鲜事实”（《与张秀才第二书》），主张“言以载事而文以饰言”（《代人上王枢密求先集序》）。他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
欧阳修一生写了500余篇散文,各体兼备，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平易自然、流畅婉转的艺术风格。叙事既得委婉之妙,又简括有法；议论纡徐有致,却富有内在的逻辑力量。章法结构既能曲折变化而又十分严密。《朋党论》、《新五代史·伶官传序》、《与高司谏书》、《醉翁亭记》、
《丰乐亭记》、
《泷冈阡表》等，都是历代传诵的佳作。
欧阳修还开了宋代笔记文创作的先声。他的笔记文，有《归田录》、《笔说》、《试笔》等。文章不拘一格，写得生动活泼，富有情趣，并常能描摹细节，刻画人物。其中，《归田录》记述了朝廷遗事、职官制度、社会风习和士大夫的趣事轶闻，介绍自己的写作经验，都很有价值。
欧阳修的赋也很有特色。著名的《秋声赋》运用各种比喻，把无形的秋声描摹得非常生动形象，使人仿佛可闻。这篇赋变唐代以来的“律体”为“散体”，对于赋的发展具有开拓意义。
欧阳修的诗歌创作成就不及散文，但也很有特色。他的一些诗反映人民的疾苦，揭露社会的黑暗，如《食糟民》、《答杨子静祈雨长句》。他还在诗中议论时事，抨击腐败政治，如《奉答子华学士安抚江南见寄之作》。其他如《明妃曲和王介甫作》、《再和明妃曲》，表现了诗人对妇女命运的同情，对昏庸误国的统治者的谴责。但他写得更多、也更成功的，是那些抒写个人情怀和山水景物的诗。
他的诗在艺术上主要受韩愈影响。《凌溪大石》、《石篆》、《紫石屏歌》等作品，模仿韩愈想象奇特的诗风。但多数作品,主要学习韩愈“以文为诗”,即议论化、散文化的特点。虽然他以自然流畅的诗歌语言，避免了韩愈的险怪艰涩之弊，但仍有一些诗说理过多，缺乏生动的形象。
欧阳修还有一部分诗作写得沉郁顿挫,笔墨淋漓,将叙事、议论、抒情结为一体，风格接近杜甫，如《重读〈徂徕集〉》、《送杜岐公致仕》；另一部分作品雄奇变幻，气势豪放，却近于李白，如《庐山高赠同年刘中允归南康》。更多的写景抒情作品，或清新秀丽，或平淡有味，如《黄溪夜泊》中的“万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀”，《春日西湖寄谢法曹歌》中的“雪消门外千山绿，花发江边二月晴”等。总的来看，他的诗歌风格还是多样的。
欧阳修还善于论诗。在《梅圣俞诗集序》中，他提出诗“穷者而后工”的论点，发展了杜甫、白居易的诗歌理论，对当时和后世的诗歌创作产生过很大的影响。他的《六一诗话》是中国文学史上第一部诗话，以随便亲切的漫谈方式评叙诗歌，成为一种论诗的新形式。
欧阳修也擅长写词。他的词，主要内容仍是恋情相思、酣饮醉歌、惜春、赏花之类，善于以清新疏淡的笔触写景〔采桑子〕十三首,描绘颍州西湖的自然之美,写得恬静、澄澈,富有情韵,宛如一幅幅淡雅的山水画。另一些词的“杏花红处青山缺，山畔行人山下歇”（〔玉楼春〕），“堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千”(〔浣溪沙〕)等，也都是写景的佳句。偏重抒情的词,写得婉曲缠绵,情深语近，例如〔踏莎行〕中上下阕的最后两句“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，“平芜尽处是春山，行人更在春山外”，通过春水春山，把感情抒写得非常深挚。他还有一些词，虽然颓唐叹老、牢骚不平，却直抒胸臆，表现出襟怀豪逸和乐观的一面。还有一些艳词，虽写男女约会，也朴实生动；当然，其中也不免有浅薄庸俗的作品。欧阳修墨迹欧阳修石刻像
欧阳修在经学、史学、金石学等方面都有成就。在经学方面,他研究《诗》、《易》、《春秋》,能不拘守前人之说，提出自己的创见。史学造诣更深于经学。除了参加修撰《新唐书》
250卷外，又自著《新五代史》，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。他勤于收集、整理周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻，编辑成一部考古学资料专集──《集古录》。
欧阳修在中国文学史上有重要的地位。他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈，“天下翕然师尊之”（苏轼《居士集叙》）。他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大的影响。其中，苏轼最出色地继承和发展了他所开创的一代文风。北宋以及南渡后很多文人学者都很称赞他的散文的平易风格。他的文风，还一直影响到元、明、清各代。宋代绍兴衢州刻本《居士集》
作品集和版本 欧阳修的著述，今存《欧阳文忠公全集》,有明正德吉州刊本，明嘉靖三十九年刊本,清康熙吉水曾氏刊本;《欧阳文忠公集》,有《四部丛刊》影元刊本。其生平事迹，宋人胡柯撰《庐陵欧阳文忠公年谱》,附录于全集；清人杨希闵《欧阳文忠公年谱》,有《豫章先贤九家年谱》本、《十五家年谱丛书》本；清人华孳亨《增订欧阳文忠年谱》，有《昭代丛书》本。
欧阳玄
元代文学家。字原功。本欧阳修的同族而迁居潭州浏阳（今属湖南）。延□二年(1315)进士，做过元朝中央和地方官吏40多年，官至翰林学士承旨。曾请求退休回乡，因中原道阻，未能成行，逝于大都。他认为古人擅名当代，是由于作文必求实事而后动笔，所以他不肯涉及虚夸妄诞之言。
欧阳玄的不少诗作，如《侍宴北省》和《夜宿寺前农家》等描写了他的做官生活。而《京城杂咏》的“却忆江南春睡美，小楼倚枕听村舂”等诗句，则反映了他对农村和平静穆生活的向往。
欧阳玄的散文数量较多。其中碑铭墓志一类作品，写得十分平实，力去浮夸。有些替他人诗文集写的序跋，评论学术流派、文风变化以及创作特点，简明扼要。如在《族兄南翁文集序》中，他对当时家乡弟兄创作深受江西派影响，表示不满，说：“欧乡之文乃险劲峭厉如此，何不舒徐和易以宗吾六一公(欧阳修)乎！”欧阳玄写得最好的散文是一些短小作品，如《琅溪说》、《奇峰说》、《芳林记》、《弈序》等。《芳林记》说一个人只要清白自守，声名自然远畅，正如兰生深林，芳香之气必然外溢。文中强调了个人修养的重要性。而《弈序》说“弈有算法存焉，足以导智”，认为下棋这一技艺有利于智育。这些文章都写得清新简练，富有情趣。
著有《圭斋集》,原本44卷，宋濂作序时说24卷,今存16卷。
欧阳詹
唐代散文家。字行周。晋江(今福建泉州)人。贞元八年(792)，与韩愈、李观、
李绛、崔群、王涯、冯宿、庾承宣为同榜进士，皆一时之选，人称“龙虎榜”。官终国子监四门助教。卒年40余。
欧阳詹与韩愈为友，文学上也是同道。他积极提倡古文，所作《南阳孝子传》、《与郑伯义书》、《送张尚书书》、《上郑相公书》等，长于叙事抒情，在古文运动中起了一定作用。
韩愈称许欧阳詹文“切深,喜往复,善自道”（《欧阳生哀辞》）。唐末李贻孙也说他的文章“新无所袭,才未尝困,精于理故言而周详,切于情故叙事重复”（《欧阳行周文集序》）。
今传《欧阳行周文集》10卷，为其子欧阳价所编集，有《四部丛刊》影印明正德本。集中有诗2卷,连同文中所附诗，共约80首。事迹见《新唐书》本传。 |
