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汪 莘
南宋诗人。字叔耕，号柳塘。休宁（今属安徽）人。隐居黄山。宋宁宗嘉定年间，他曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。晚年自号方壶居士。
汪莘关心国事。在《击鼓行》中，他描写击鼓之声彻天动地，“豺狼闻之脑门裂，狐鼠粉碎臭满穴”，表示了与恶势力斗争的愿望；在《游甘露寺》中写道“闻道昔时兵可用,未知今日意如何。伤心南渡英雄尽,屈指中原岁月疏”，对南宋当权者养兵不用、不图收复失地作了严厉的批评。汪莘的诗学李白，如《群玉堂即事》起四句：“蓬莱道山到者稀，忽随飙驾同来归。天横阆野望不尽，地绝瀛海如无依”，想象丰富，然而才力有所不及,往往落卢仝窠臼。他的诗风格多样,也不乏清新之作。如“好剪吴淞半江水，袖归三十六峰前”（《三月十九日过松江二绝》）；“怪得湖边天色好，小舟争载夕阳归”（《晚晴即事》），喜借用前人成句或诗境而又能自出机杼，自然熨贴。
汪莘也善写词，自序中说他喜爱苏轼、朱敦儒、辛弃疾的词。《四库全书总目》认为他“所作稍近粗豪”。
其作品有《方壶存稿》
9卷，有明汪璨等刻本；又有《方壶集》4卷，有清雍正九年(1731)刻本。
王羲之
东晋书法家、文学家。字逸少。会稽(今浙江绍兴)人,祖籍琅邪（今山东临沂）。初为秘书郎,征西将军庾亮引为参军，累迁长史。后拜宁远将军、江州刺史。复授护军将军，迁右军将军，会稽内史。因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱。以寿终。世称王右军。
王羲之是中国著名的书法家，并有较深的文学造诣，但文名为书名所掩，不大为人所重。他的《兰亭集序》是一篇脍炙人口的优美散文。晋穆帝永和九年
(353)三月三日，王羲之和名士谢安、孙绰等41人燕集于会稽山阴的兰亭，各赋诗咏怀，事后裒集成册，王羲之为之序，记叙了当时燕集的盛况，并且即事抒情，对人事聚散无常、年寿不永发出深沉的喟叹，情绪比较消沉，代表了当时士人的精神面貌。序中如：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”；“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏,亦足以畅叙幽情”。文笔清新疏朗,情韵绵邈,不带魏晋以来的排偶习气,当时人比之石崇《金谷诗序》。王羲之关心国家命运，曾告诫谢安“虚谈废务,浮文妨要,恐非当今所宜”(《晋书·谢安传》)。他的一些书□也表现出对时局的关注。如《与会稽王□》谏止殷浩北伐，说“国家之虑深矣，常恐伍员之忧不独在昔，麋鹿之游将不止林薮而已”。语气极恳切。及北伐失败，殷浩复图再举，王羲之《又遗殷浩书》责备他说：“若犹以前事为未工，故复求之于分外，宇宙虽广，自容何所！知言不必用,或取怨执政,然当情慨所在，正自不能不尽怀极言。”对国事的关注之情溢于言表。还有一些书笺杂帖，或叙家常，或申情愫,虽三言五语,多具自然洒脱、风神曳摇的特点。
原有集10卷，已佚。张溥辑有《王右军集》2卷,见《汉魏六朝百三家集》。
王延寿
东汉辞赋家。顺帝、桓帝间人。生卒年不详。字文考，一字子山。南郡宜城（今湖北宜城县）人，《楚辞章句》撰者王逸之子。少时随父游鲁，到泰山从鲍子真学算。归渡湘水溺死，年仅20余岁。
王延寿游鲁时，有感于西汉以后宫室皆隳毁，而景帝子恭王□所建鲁灵光殿岿然独存，因而作《鲁灵光殿赋》加以记颂。赋中对宫殿的栋宇结构、彩绘雕刻、雄伟气势，做了细致而生动的描写。如写宫殿之高大宏伟，“屹然特立，的尔殊形。高径华盖，仰看天庭。飞陛揭孽，缘云上征。中坐垂景，□视流星”；写彩绘之生动，“飞禽走兽，因木生姿。奔虎攫□以梁倚，仡奋□而轩□”。刘勰称其“含飞动之势”(《文心雕龙·诠赋》)。据说当时蔡邕亦作此赋未成，及见延寿所作，甚为赞赏，于是辍笔不再作。另有《梦赋》、《王孙赋》（《艺文类聚》收录）。《隋书·经籍志》有《王延寿集》
3卷，今佚。
王沂孙
宋末词人。字圣与,号碧山,又号中仙；家住玉笥山，亦号玉笥山人。会稽(今浙江绍兴)人。工文词，广交游，同时代的周密称他“结客千金,醉春双玉”(〔踏莎行〕《题中仙词卷》)。元兵入会稽,杨连真伽掘宋帝六陵,王沂孙与唐珏、周密等赋《乐府补题》，托意莲、蝉诸物，以抒愤慨，寄托亡国之恸。至元中一度出为庆元路学正。晚年往来杭州、绍兴间。去世时大约50多岁。
王沂孙今存词60余首，风格近周邦彦,含蓄深婉,如〔花犯〕《苔梅》之类。其清峭处，又颇似姜夔。所以张炎说他“琢语峭拔，有白石意度”。尤以咏物为工，代表作如〔天香〕《龙涎香》、〔水龙吟〕《白莲》、〔齐天乐〕《蝉》、〔齐天东〕《萤》、〔眉妩〕《新月》、〔庆清朝〕《榴花》等，皆善于体会物象以寄托感慨。其词层次章法缜密，在宋末格律派词人中，是一位有显著艺术个性的词家。然而用意过深，又好用典使事，作品往往流于晦涩，有伤真率自然之美。入元以后作品，情绪尤为低黯，被称为亡国哀音。
清代常州派词家对王沂孙这种深密典雅的咏物词体，大加赞赏。如周济称“咏物最争托意。隶事处以意贯串，浑化无痕，碧山胜场也”（《宋四家词选序论》）。陈廷焯以为王沂孙“感时伤世之言，而出以缠绵忠爱，诗中之曹子建、杜子美也”（《白雨斋词话》），推崇备至，不无溢美之处。
其词集《碧山乐府》,一称《花外集》。《花外集》有《知不足斋丛书》本、《四印斋所刻词》本，孙人和校刊本。
汪元亨
元代散曲家、戏剧家。号云林，别号临川佚老。饶州(治所在今江西波阳)人。生卒年及生平事迹未详。元时曾出仕浙江省掾，后徙居常熟。作杂剧《斑竹记》、《仁宗认母》、《桃源洞》
3种，都已亡佚。散曲存小令100首,套数1首,见录于《雍熙乐府》、《乐府群珠》、《南北词广韵选》等集中。《录鬼簿续编》说他“有《归田录》100篇行于世，见重于人。”清人钱大昕《补元史艺文志》列有汪元亨《小隐余音》、《云林清赏》各
1卷，惟皆不传。近人卢前有《小隐余音》辑本。
汪元亨生活在元末乱世，他的作品多是警世叹时、乐田归隐的内容。如小令〔醉太平〕《警世》、〔折桂令〕《归隐》等作，表现了他对腐朽社会的憎恶的感情，也流露出远祸全身、逃避现实的消极悲观思想。作品以豪放见长，语言质朴老练。
汪元量
南宋末诗人、词人。字大有，号水云。钱塘（今浙江杭州）人。宋度宗咸淳三年(1267)或稍后，以词章给事宫廷,不久,为宫廷琴师。与柴望（著有《秋堂集》）、马廷鸾（著有《碧梧玩芳集》）等有交往。宋恭帝德□二年(1276),元兵入杭州,俘恭帝赵□、皇太后全氏、太皇太后谢氏先后赴大都，汪元量随谢氏北行。文天祥兵败被执，囚于大都，汪元量曾屡至囚所探视。文天祥为汪元量集杜甫诗句，成《胡笳十八拍》，并为元量作品作序。赵□等于至元十九年被迁往上都（今属内蒙古自治区正蓝旗）；二十一年，又被迁往今西北内地，汪元量仍随行，到过祁连山一带。以后，又因祭祀到达过四川青城山及五岳。至元二十五年十月，赵□学佛学于土番（今西藏）。元量即以黄冠道人的身份南归，至元二十六年抵杭。不久,他再次入湘、川,并数次到庐山。以后又有入湘之行。
汪元量的友人李珏跋元量所撰《湖山类稿》，称元量“亡国之戚，去国之苦，艰关愁叹之状，备见于诗”，“亦宋亡之诗史”。“宋亡之诗史”，是汪元量诗的主要特色。《醉歌》10首中，“声声骂杀贾平章”，揭露贾似道之流荒废政事，贻误国家的罪恶；“侍臣已写归降表，臣妾签名谢道清”，直呼最高当权者太皇太后谢氏之名,痛斥她率先投降的可耻行径。满腔悲愤,不愧史笔。《越州歌》20首，描述了元兵南下时半壁河山遭受蹂躏的惨象：“东南半壁日昏昏，万骑临轩趣幼君。三十六宫随辇去，不堪回首望吴云”；“一阵西风满地烟，千军万马浙江边。官司把断西兴渡，要夺渔般作战船”。亡国之痛，悲歌当哭。又有《湖州歌》98首，从“丙子正月十有三，挝□伐鼓下江南，皋亭山下青烟起，宰执相看似醉酣”写起，以七绝联章的形式，依次记述“杭州万里到幽州”的所历所感、所见所闻：“北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。夕阳一片寒鸦外，目断东南四百州”；“两淮极目草芊芊，野渡灰余屋数椽。兵马渡江人走尽，民船拘敛作官船”。景真情挚，非有切身感受者不能道。
《湖州歌》、《越州歌》、《醉歌》是汪元量“诗史”的代表作。其深度和广度都超出其他宋遗民同类的诗。它记述的史实，往往能补史籍之所未及。
汪元量南归后，写了不少诗来反映人民在元朝统治下所过的痛苦生活，如《钱塘》“平芜古路人烟绝，绿树新墟鬼火明”，《兴元府》“官吏不仁多酷虐，逃民饿死弃儿孙”等，可以看成是“宋亡诗史”的一部分。
汪元量早期创作《居拟苏武》四首、《月夜拟李陵诗传三首》，立意、谋篇、遣辞都模仿古诗《李陵与苏武诗》、《苏武诗》，痕迹过于显露。元兵南逼，国势飘摇，他的诗融入了时代的内容，逐渐形成了自己的风格。他师法杜甫，模仿杜甫的秦州体，自认为“篇篇妙入神”（《杭州杂诗和林石田》），颇有心得。他在颠沛困顿之中，进一步领悟到杜诗“句句好”（《草地寒甚毡帐中读杜诗》）。他在大都所作《黄金台和吴实堂韵》中写道：“君臣难再得，天地不重来”，感到大势已去而又执著地眷恋故国；在《平原郡公赵福王挽章》中写“南冠流远路，北面幸全尸”，声讨元统治者虐待宋宗室。这些诗作继承了杜甫的沉郁，而又有他自己那个时代所赋予的苍凉和悲愤。他为挽文天祥而作的《浮丘道人招魂歌》，则学杜甫的《同谷七歌》，深得其章法。南归后写的山水诗，偶有明快之笔，但大多数是抒写寂寞哀愁心情的，如“孤舟行客愁无那，十二峰前十二滩”(《夔门》)。还有一些诗则受江湖派的影响，意境幽窄。
以“德□之变”为界限，汪元量的词可以分为前后两期。前期词的主要内容是描述宫廷生活。如〔莺啼序〕《宫中新进黄莺》写黄莺的伶俐，〔汉宫春〕《春苑赏牡丹》写牡丹的娇媚,曲尽物态,颇有情致。〔失调名〕《宫人鼓瑟奏霓裳曲》写宫人的哀怨。这些词辞采华美，结构缜密，虽然境界不高，但能做到典丽而不堆砌，工致而不晦涩。他的〔长相思〕中的“阿哥儿,阿姑儿,两个天生一对儿”，则通俗活泼，充满欢乐情绪。
“德□之变”以后，汪元量的词作内容与风格都有了变化。至元十三年赴大都途中，他发出了“目断东南半壁，怅长淮已非吾土”的慨叹。在大都期间，在一组〔忆秦娥〕词中，他写南宋宫人“强将纤指按金徽，未成曲调心先悲。心先悲，更无言语，玉箸双垂”，“天沉沉,香罗拭泪行穷阴。行穷阴,左霜右雪，冷气难禁”，冲破了传统的“宫怨”作品中的幽愁暗恨，表达了被俘者的苦楚和眷恋故国的心情。其他如〔人月圆〕“不堪回首，离宫别馆，杨柳依依”，〔满江红〕《和王昭仪韵》“更那堪杜宇，满山啼血”，都感人至深。这些作品继承并发扬了陆游、辛弃疾、陈亮爱国词的传统，不事雕琢，直抒观感，言显意真。南归后,山河变色,“肠断江南倦客，歌未了，琼壶敲缺”（〔暗香〕），孤寂忧伤，眷怀故国，成为这一时期作品的主要内容，而且感情更趋深沉。代表作是〔莺啼序〕《重过金陵》。
清初黄虞稷《千顷堂书目》著录汪元量《湖山类稿》13卷，《汪水云诗》4卷，《水云词》2卷，已佚。清代乾隆间，鲍廷博刻刘辰翁选《湖山类稿》5卷（前4卷为诗，第5卷为词）,《水云集》1卷。以流传系统不同,重见的诗很多。二者共收诗
300多首，词20多首，《四库全书》即以鲍氏二本著录。今人孔凡礼自明代抄本《诗渊》及《永乐大典》残卷中辑得汪森本未收诗约
100首，词20多首,与汪氏二本合为一编,题为《增订湖山类稿》，1984年中华书局出版。
王 恽
元代文学家。字仲谋。卫州汲县(今属河南)人。初为卫州详议官。至元五年(1268)拜监察御史。历任河南、河北、山东、福建等地方官。后又召回京师，官至翰林学士、知制诰。他20岁时曾访谒元好问，颇受称赞。他的散文学韩愈，比较值得注意的如《烈妇胡氏传》，描写了一个柔弱妇女，为了救夫而抽刀杀虎的事迹。作者对她的壮烈举动大加赞扬，写她“知有夫而不知有虎”。
王恽的不少诗流露出对贫苦人民的同情，如《□漕篇》、《农里叹》等。而有些诗则寄寓了政治上的感慨，如《禹庙》等。
王恽的词,清丽雅正,平易通达，风格接近苏轼、辛弃疾。从内容上看，他的词可分前后两个时期。前期词中，多含沧桑之感，这是由于王恽6岁时金亡,40多岁宋亡，时势动荡，加之他前期在官场里，“似田间秧马”，用舍由人，并不得志。到了后期,由于元朝统一南北,局势大定，“人安米贱”，所以他晚年作品表现为和平淡雅,个人抒情和应酬之作较多,高唱“对酒当歌须适意”。
有《秋涧先生大全文集》100卷。
王 瓒
西晋文学家。字正长。义阳（今河南新野）人。博学有俊才，太康中为太子舍人，惠帝时拜侍中。怀帝永嘉四年(310),石勒围仓垣，时□为陈留内史，击败石勒。五年六月，刘曜、王弥攻陷洛阳，怀帝被虏，王□自仓垣屯阳夏。九月，石勒袭破阳夏，王□被俘，被任从事中郎。十月，谋反被杀。
王□的诗唯有五言《杂诗》比较好。其开首二句写道：“朔风动秋草，边马有归心。”辞约意丰，气势雄健，很有感情，所以深得后人称赞。沈约《宋书·谢灵运传论》称赞“子荆（孙楚）‘零雨’之章，正长〔王□〕‘朔风’之句，并直举胸情，非傍诗史。”钟嵘于《诗品》中列王□为中品,称“子荆‘零雨’之外,正长‘朔风’之后,虽有累札,良亦无闻。”《文心雕龙·隐秀》曰：“‘朔风动秋草，边马有归心，’气寒而事伤，此羁旅之怨曲也”，都是指此两句而言。其他四言诗皆为侍宴应命之作。
《隋书·经籍志》录有《王□集》
5卷，已佚。清人严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》辑得
1篇《梨树颂》，为应制颂圣之作。今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》辑其诗5首。
汪 藻
北宋末、南宋初文学家。字彦章。德兴(今属江西)人。崇宁二年(1103)进士。北宋时官至太常少卿、起居舍人。南宋时，官至显谟阁大学士、左大中大夫，封新安郡侯。
汪藻早年曾向徐俯学诗,中年以后又拜韩驹为师,然而，他的诗却不沾江西诗派习气而近似苏轼。诗作多触及时事，寄兴深远。如《己酉乱后寄常州使君侄四首》中：“百年淮海地，回首复成非”、“诸将争阴拱，苍生忍倒悬”、“只今衰泪眼，那得向君开”，郁愤至深，似得力于杜甫。《桃源行》一首，于王维、韩愈、刘禹锡、王安石同题之后,别开生面。“那知平地有青春,只属寻常避世人”，足见其立意新颖。写景诗如《春日》，也曾传诵一时。
汪藻学问渊博，绍圣、元符年间有声誉于太学。徽宗时，与胡伸俱有文名，被称为“江左二宝”。汪藻擅长写四六文，南渡初诏令制诰均由他撰写。行文洞达激发,多为时人传诵,被比作陆贽。《皇太后告天下手书》、《建炎三年十一月三日德音》是其代表作。孙觌序其集时推重他为大手笔，说他“闳丽精深，杰然视天下”。
汪藻撰著,散佚甚多。今传本《浮溪集》36卷,是四库馆臣自《永乐大典》中辑出的。然遗漏尚多，清代孙星华复辑《拾遗》
3卷。《浮溪集》有《武英殿聚珍版书》本、《四部丛刊》影武英殿本。《拾遗》有《武英殿聚珍版书》福建本、广雅书局本。又有《浮溪文粹》15卷，《四库全书》本。
王之涣
唐代诗人。字季陵。太原人。曾任冀州衡水主簿，因受人谤毁，去官归乡里。家居15年，又为文安郡文安县尉，在任所去世。
王之涣“慷慨有大略,倜傥有异才”,所作从军、出塞等歌诗“传乎乐章，布在人口”（靳能《王之涣墓志铭》），七绝《凉州词》和五绝《登鹳雀楼》（《国秀集》署为朱斌所作）是代表盛唐诗风并为古今传诵的名作。他与著名诗人王昌龄、高□、崔国辅等都有唱和。高□曾在《蓟门不遇王之涣郭密之因以留赠》一诗中称其“才华仰清兴，功业嗟芳节”，对他极表钦佩。唐人关于旗亭画壁的故事，也记载了他的诗在当时所受到的赞誉。王之涣诗今仅存
6首，《全唐诗》收录。事迹见靳能《唐故文安郡文安县太原王府君墓志铭》及《唐才子传》、《唐诗纪事》。傅璇琮《唐代诗人丛考·靳能所作王之涣墓志铭跋》，可资参考。
汪 中
清代学者、骈文家。字容甫，江都（今属江苏）人。乾隆四十二年(1777)贡生，后绝意于仕进。
汪中出身孤苦，幼年无力求学，由寡母启蒙。后因依书商为佣，才有博览经史百家书籍的机会。他禀性耿直，疾恶如仇，尤其能不囿时俗，讽谕权贵，对封建礼教和传统思想敢于立异说，标新论，因此被当世视为狂徒，使他受到种种冷遇和迫害。汪中一生坎坷，怀才不遇，他只得依靠当幕僚和卖文为生。
汪中私淑顾炎武。为经世致用之学，在哲学、史学、文学方面都有一定成就。所作骈文，在清代骈文中被誉为格调最高。刘台拱《遗诗题辞》评为:“钩贯经史,熔铸汉唐,宏丽渊雅,卓然自成一家。”他27岁时所作《哀盐船文》，对扬州江面某次渔船失火时，人声哀号、衣絮乱飞的惨状和大火前后的氛围作了形象的描述，对船民的不幸遭难表示深切的同情，描写生动,文笔高古,杭世骏评为“惊心动魄，一字千金”。抒情骈文善于“状难写之情，含不尽之意”（李详《汪容甫先生赞序》），如《经旧苑吊马守真文》，对明末名妓马湘兰寄以同情、悼念，以自己的困顿随人之痛，与马湘兰的沦落风尘之悲相共鸣，表现出一个具有正义感的士人对封建礼教的强烈愤慨；在《吊黄祖文》中，借古人祢衡“虽枉天年，竟获知己”的遭遇,写自己“飞辨骋辞,未闻心赏”的不平之叹,发出了“苟吾生得一遇兮,虽报以死而何辞”的强烈呼声；《狐父之盗颂》更是一篇愤世嫉俗之作，文中认为世俗所谓“盗”，是“悲心内激，直行无挠”的仁义之士，相比之下，当世许多人“孰如其仁”！汪氏甚至直呼“孰为盗者？我将托焉！”感情强烈充沛，语言明快锋利。其他象《黄鹤楼铭》、《汉上琴台之铭》、《先母邹孺人灵表》、《广陵对》、《自叙》等篇，无论叙事抒情，都能吸收魏晋六朝骈文之长，写得情致高远，意度雍容，而且用典属对，精当贴切。他的论辩文章显示出“于时流不轻许可”(江藩《汪中记》)的胆识，如《妇人无主答问》中驳方苞即其例。他的论学著作或阐明古书通例,如《释三九》；或纠弹理学谬误,如《大学平义》;或表章周秦诸子之学,如《墨子序》、《荀卿子通论》，都是博学深思、独具卓见之作。王引之《汪中行状》总评其文说:“陶冶汉魏,不沿欧、曾、王、苏之派，而取则于古，故卓然成一家言。”
著作有《述学》
6卷。《广陵通典》10卷，《容甫遗诗》
6卷。近人古直选其若干骈文作注，名《汪容甫文笺》，有人民文学出版社本。
完颜璹
金代女真族诗人。本名寿孙，金世宗赐名□，字仲实，一字子瑜，自号樗轩居士。世宗之孙，越王永功之子。能诗工书，曾学诗于朱巨观，学书于任君谟，有青出于蓝之誉。世宗大定二十七年(1187)，授奉国上将军，累封胙国公、密国公。金廷南渡后防忌同宗，□因而不得参预朝政，日以讲诵吟咏为事，与赵秉文、杨云翼和元好问等友善，互相唱酬。
完颜□对汉文化有着浓厚的兴趣和深湛的造诣，精熟《资治通鉴》。对于上下1300余年中国历史的治乱兴衰、得失成败之道颇为熟悉。随着金朝国势的衰落和诗人自己在政治上的不得志，他的诗词中充满了抱负不伸以至嗟老叹贫的情调,象“孟津休道浊于泾,若遇承平也敢清；河朔几时桑柘底，只谈王道不谈兵”的绝句就寄托了这种感慨,他深受唐代和北宋作家影响,文笔“委曲能道所欲言”。《闵闲闲再起为翰林》、《过胥相墓》诸作。诗笔圆美，颇得含蓄蕴藉之趣，元好问曾誉之为“百年以来宗室中第一流人”（《中州集》卷五）。
平生诗文甚多。晚年自刊其诗300首，词100首，号《如庵小稿》，今佚。《中州集》卷五存诗41首，《归潜志》卷一存诗2首。词入《中州乐府》。
魏夫人
北宋女词人。即曾布妻魏氏。襄阳（今湖北襄樊）人。名字及生卒年均不详，生平亦无可考。曾布参与王安石变法，后知枢密院事，为右仆射，魏氏以此封鲁国夫人。弟魏泰，著有《临汉隐居诗话》、《东轩笔录》。她的词多写离情别绪，如〔好事近〕：“不堪西望去程赊，离肠万回结”；〔菩萨蛮〕：“何处是离愁，长安明月楼。”这大约与曾布在吕惠卿、章□、蔡京先后当政时多次贬谪在外有关。目睹身受，因此她笔下的离愁别恨表现得颇为深沉真切。如〔阮郎归〕从“夕阳楼外落花飞”写到“孤烟卷翠微”，以春归日暮反托出“归来未有期”的怅惘，又结以“桐阴月影移”，着意渲染“断魂不忍下危梯”的□惋。这是在一般融情入景之外，再从内心抒发上更进一层。魏夫人的词不仅表现一己的幽愁暗恨，也还有“荷花娇欲语，笑入鸳鸯浦”（〔菩萨蛮〕）这类轻快活泼的篇章，能够生动地描绘出采菱女子的劳动与爱情生活。
魏夫人的文学创作在宋代颇负盛名，朱熹甚至将她与李清照并提（《词综》卷二十五）。但她的作品留下的只有诗
1首，咏项羽、虞姬事，题作《虞美人草行》(《诗话总龟》卷二十一)；词10余首，周泳先辑为《鲁国夫人词》。 |
